ДРЕВНИЕ ГОРОДА-РАЗВАЛИНЫ В АДАНЕ

РАЗВАЛИНЫ ГОРОДА В РАЙОНЕ ТУФАНБЕЙЛИ

В развалинах древнего города,  распологающегося  на севере округа Туханбейли, который находится в нескольких километрах от границ Кайсеринской губернии,  находятся произведения искусства ХИЛИТ, греческого и византийского времён. В более или менее просматриваемой форме, до наших дней дошли, только произведения, относящиеся к римской культуре.

Эта местность, именовавшаяся ''Кликия Команасы'', был вторым религиозным центром  ЭТИЛЕР.

Сюда, для выполнения религиозных обрядов приезжали короли ХИЛИТ. В таких священных местах, как этот, в услужении находились  более шести тысяч мужчин и женщин, непосредственно подчиняющихся верховному жрецу. Доход с земель, принадлежащих святой обители, тоже присваивался жрецом. Король и верховный жрец принадлежали, как правило, к одному и тому же роду, поэтому доходы верховного жреца в Кликии и Кападокье занимали второе место, после доходов короля.

В развалинах города сохранились только римские произведения искусства, среди которых привлекает особое внимание ''Амфитеатр'' и открытый театр БИЛХАССА. Театр, находящийся на севере квартала, на левом берегу реки, на склоне, как ни жаль, находится в разрушенном состоянии. Перед временем устояли только высокая стена и подъёмы, напоминающие ступени. Под этими  ''ступенями'',  находятся помещения для содержания  диких, цирковых животных. Некоторые помещения всё ещё продолжают оставаться под землёй.

Есть ещё одно ценное произведение зодчества, оставленное византийцами, это церковь.

Хотя колокольнф сооружения развалилась под натиском времени и природных условий, церковь, построенная их точёного камня, продолжает напоминать  о своей эпохе.  Среди  частей сооружения, сохранившихся до наших дней, можно  увидеть  стену, высотой в пять метров, которая находилась в  АБСИС КЫСЫМ.

Квартал, где стоит этот памятник старины, называется ''Килисе''. Возле самого сооружения и во всей округе, в большом количестве находятся части с геометрическими рисунками, а на одной пластине видны следы выцветшей старинной  иконы.

Самым ценным экспонатом города, сохранившимся до  нашего времени, является НАДИДЕ ЕСЕРИ ''Алакапы''. (его местонахождение тоже называется этим именем). Это сооружение из мраморных пластинок, шести метров в длину и трёх в ширину, являлось дверью главной молельни. Хотя молельня сегодня превратилась в руины, на остатках, находящихся возле двери, продолжают просматриваться росписи  на растительные мотивы. Каменные обломки центральной и боковой стены, всё ещё дают сведения о прежних, внушительных размерах этого сооружения.

Местность, которая называлась римлянами ''Хирополис'', хранит останки и других сооружений, где продолжают обнаруживаться обломки настенных рельефов, надгробные записи, арки и столбы, колонны с арками, АРШИТРАВ и КЕМЕР.

РАЗВАЛИНЫ ГОРОДА ВОЗЛЕ АНАВАРЗЫ,

находящегося в границах античной Кликии.

В 28 километрах к югу, от района Козан, Аданинской губернии, находится ьтерритория, которую, в своё время римляне называли Джаесарея и Аназарбуз. Маленькое селение, которое обосновалось на этом историческом месте, вокруг разрушенных стен города, именуется Дилеккая.

К сожалению, нет в наличии никаких истоических источников, свидетельствующих об истории местности , но археологические свидетельства относят её к доримским временам.

В 19 году д.н.э. император Август посетил эти места и только после этого,  в исторической хронике  появляются упоминания о ''Джаесарее'', которая находится рядом с Анаварзой.

В первые двести лет принадлежности  Римской Империи, местность никак не могла заявить о своём существовании, так её затмевала, столица Кликии, Тарсус. Тарсусу удалось продержаться до наших дней, но в большинстве потерял свои исторические памятники.

Во время  ''тронной войны'' римского императора Септимиуса Северуса с Педжениусом Нигером, местность, которая стала опорой Северусу, после того, как тот победил и в 94 г. стал хозяином трона, была отмечена императором иначала жить лучшие врмена своей истории.

В 204-5гг. н.э. Кликия была центром Усаурии и Ликаонии. В 260 г.н.э., Анаварза, как и другие районы Кликии, была захвачена королём САСАНИ,  Шапуром. Анаварса также была захвачена и во времена правления императора Теодосиуса Второго, была столицей, созданной в 408 г.н.э. Джилиджии.

Эта местность, получившая серьёзные разрушения после землетрясения, произошедшего в 525 г.н.э., была восстановлена по приказу императора Лустинианиса, после чего  ей было дано новое название Лустиниополис. Но в 561 году нашей эры,  эту местность  потрясло еще одно землетрясение, по следам которого пришла и эпидемия чумы.

В исламское время, Аназарбуз продолжал оставаться между арабами и византийцами, как нейтральная полоса и обращал свои симпатии то в одну, то в другую сторону.

В Анаварсе находится городская стена, длиной в 1500 метров,  имеется четыре входа, дорога со столбами, бани и церковь. Всё это, к сожалению, в виде руин.

За городской стеной находятся театр и стадион, водоканализационные линии, наскальные могильники,дорога, проложенная через сердцевину метрополий,находящихся на западе, также  сохранившиеся до наших дней мозаика плавательных бассейнов, где отражена богиня  моря Тхетис. (мозаика относится специалистами к 3 в.н.э.), также наличествует триумфальная арка, о трёх входах и воздвигнутая  на небольшом бугре, посреди равнины и напоминающая остров, средневековая крепость,    что в совокупности и  составляют культурное наследие этой земли.

Севернее стадиона, приблизительно на расстоянии 50 метров, находятся скалы,  которые образовывают  расщелину. Считается, что этот проход обеспечивал переход от Аназарбуса к Флавионополису (Кадирли) и Ниегарополису-Кастабала, в период расцвета Рима и начале византийского влияния. Длина прохода 250 метров, ширина 4/15 метров. По обеим сторонам дороги возвышаются скалы в 50 метров высотой. КЮЗЕЙ-ГЮНЕЙ СЮТЮНЛЮ ЖДАДДЕ ЮЧ ГЁЗЛЮ ТАКЛА БАШЛАР.

Из-за землетрясений, которые были  в Анаварзе, эти замечательны епроизведения архитектуры и искуства дошли до наших дней  лишь частично. На южной стороне  межскальной расщелины имеются колонны с капителями из чёрного гранита, а на северной стороне, по сторонам когда-то были статуи, о чём свидетельствуют, имеющиеся здесь постаменты.

Амфитеатр для представлений с дикими животными, полностью обложен точёным камнем.

Крепость представляет собой 3 части.

Первая представляет собой стену и казарму, в которую встроена церковь.

Вторую часть составляет сторожевая  вышка, которая поставлена на скале, между двумя стенами.

В третьей части можно обнаружить, прижатые ко второй стене множество келий, склады и водохранилища.

ПОЗНАКОМИМСЯ С НИЕРАПОЛИС-КАСТАБАЛА

На севере реки ''Джейхан'', на небольшой равнине между Кесмебурун и Бахчекёй, как бы воджружённая  на небольшой скалистый выступ, находится средневековая крепость, именуемая ''Бодрум-Калеси''.

Крепость находится в 110 км. от Аданы и находится на дороге, ведущей к  музеям под открытым небом, в пространстве Османие-Асланташ Баражы и Кратепе-Асланташ.

Остатки  античной культуры всё ещё можно обнаружить вокруг крепости.

В 19 веке, после тщательных археологических исследований, было обнаружено учёными, название местности, зафиксированное древними историками, как ''Ниерополис_Кастабала.''   С того времени, учёные со свего мира проводили здесь исследования, в результате чего  удалось установить многое из истории этого античного поселения.

Все остатки древней цивилизации, находящиеся  в разрушенном городе Кастабала, принадлежат времени римского владычества.

С асфальтированной дороги, связывающей Кастабала с Каратепе, виднеется мощёная камнем дорога, в 300 метров длиной, построенная в 200 году н.э. Эта дорога, проходя у скал, рядом с крепостью, спускается к равнине, где по-видимому находился основной населённый пункт. На возвышенности, прямо над равниной, находится природная терраса, на которой обнаружены обнаружены множество плит с надписями, а также части статуй. А ровное, с тенденцией к спуску открытое пространство, было стадионом.

На ложбине, в передней части стадиона, виднеется театр. недалеко от театра наблюдаются остатки от бань, относящихся к римскому периоду. Здесь имеются и две церкви, сооружённые, приблизительно в 5 или 6 году н.э. Одна из них находится рядом с дорогой со столбами и по установлению учёных, построен из строительного материала, который принадлежал архитектурным памятникам времени  Римской Империи.

В окрестности находятся множество могил и вскальные склепы.

Вода для городища бралась из артезианского источника, что влизи Карагедик Кёйю, находящегося на восточном берегу реки Джейхан.

Есть настоятельное предположение учёных, что Кастабала являлась неким святым местом, исповедующей культ богини Перасии.

Этот архитектурный ансамбль охватывал на севере пространства, где  сейчас расположены Каратепе и Бахадыры, а на юге он простирался вдоль русла реки Джейхан (античное название реки Парьямос), которая извиваясь и образовывая рукава, обеспечивало народу плодоролную и богатую почву.

Мы уже говорили о том,что  городище Хьерополис-Кастабала являлось религиозным центром. Если верить Страбону из Амасьи, в Кастабале, в  святилище Артемиды Перасии была  жрица, котрая во время религиозных обрядов, совершала длинный  ритуальный танец, при завершении которого входила  в  некую агонию. А мужчины жрецы танцевали на горящих углях и когда досстигали наивысшей точки медитации, брали в руки факел и срывались с алтаря  к реке Джейхан и через лес бежали к вершине.

Кроме того, во время расцвета эллинской и  римской обществ, здесь организовывались состязания на право обладания ''КУТСАЛ ПАН-НЕЛЛЕНИК''.  Перед женской головой, с головным убором готической формы, которая печаталась на монетах города, были символы святой земли и Перасии-факел и ветка зелёной ели.

Богиня, о которой говорит Стабон –  Артемида Перасия Кубаба.

Алтарь для религиозного культа в Кастабале, гораздо старше, чем предполагалось раньше и ныне абсолютно точно извествно, что богиня Кубаба являлась владычицей этой местности, где свято чтили её культ.

Кубаба эта та же Кубеле, которую мы знаем в Анадолу, как Ана Танрычасы. Кубаба её древнее имя.

Это имя, в исторических источниках, впервые было  зафиксировано  в 1800 г.д.н.э. и совпадает с временем  пребывания в этих местах, ассирийских колоний. (   архивы Кюльтепе и архив, находящейся в столице Богазкёй ( историческое название Хаттушаш), документы, относящиеся к глубокой древности, к 1500-200д.н.э.).

После спада могущества империи ХИТИТ (1200г.д.н.э.) Каргамыш стал столицей последних ХИЛИТ. Кубаба была их богиней и звалась ''Королевой Каргамыш''.

В те времена культ Кубабы распространилась быстро. В Домузтепе находятся рельефы на тему этого культа. Кубаба, присвоенная ФРИГЛЕР, которые принесли её культ в Пессинус и Сард, где и сегодня можно обнаружить влияние этого культа.

Божественная статуя, в 204г.д.н.э. была перевезена в Рим и установлена в Палладиуме,  переименована в Артемиду Перасию.

Предполагается, что в этих местах, в последний период Римской Империи, вырабатывалось маслинное масло, потому что в окраинах Каратепе и Дюзиги, на каждом шагу встречаются камни-прессы, применяемые в производстве этого вида масла. Может быть маслинное масло производилось в Хьерополис-Кастабала и переправлялось через причалы Исоса.

В Хьерополис –Кастабале находятся уникальные монеты и пластины-письмена, которые принадлежали римской, а может быть какой-либо другой  державе. Если предположить, что в те времена было множество независимых государственных образований, то утверждение о римской принадлежности  этих находок остаётся под вопросом.

Эти независимые государственные образования в Кастабала, продолжали своё существование вплоть до 17 года д.н.э. Среди них оставили след  только королиТаркондимотос Первый и Пхилопатер Второй. Эти короли печатали деньги  со своим именем. А как известно, независимость государства прямо пропорциональна наличию собственных денег и их покупательной способности.

Назад в Главное Управление музеев и памятников
Назад в Область Адана