ИСТОРИЧЕСКИЕ РУИНЫ И МУЗЕИ АЛАНЬИ

ИСТОРИЯ  АЛАНЬИ

Аланья расположена на маленьком полуострове, где с севера соприкасается с горами ''Торосы'', а с юга омывается водами Белого моря. В древниие времена она иногда считалась в составе Кликии, а иногда внутри Пампилии, потому что находилась на границе между ними.

Исторических источников, проливающих свет на древнюю историю  города, к сожалению,  мало. Археологические исследования, проведённые профессором, доктором Кылыч Кёктеном в 1957 году в'' Кадрини Магарасы'', который располагается в центре области показали, что  история местности протягивается в глубокую древность, в эпоху начального палеолита (20000-17000 лет д.н.э.). До сих пор не удалось установить, кем и когда была построена Аланья.

Самое древнее имя местности, дошедшее до нас ''Джораджесиум''.

Во время византийского господства, местность получила новое название ''Калонорос''.

В 13 столетии (1200-1237), после установления династии Сельчуков в Анадолу, Аляаддин Кейкубат, взял эту крепость, после чего получила новое название ''Алайие''.

В 1935 году, Ататюрк, посетивший эти места, дал крепости название ''Аланья''.

О первом названии местности ''Джораджесиум'', впервые упоминатеся в записях видного картографа античности  (4 в.д.н.э.) Скилакса. В те давние времена, многие территории Анадолу находились в руках Персов.

Среди тех, кто побывал в этих краях и написал об увиденном, были Страбон, Пир-и Реис, путешественники Ибн Батута и Эвлия Челеби.

История местности, относящаяся ко времени византийского господства, всё ещё остаётся в тени. В 7 веке нашей эры, после нашествия арабов, город-крепость стала усиленно укрепляться, в целях защиты от неприятеля, в результате чего было уделено особое внимание строительству заслонных крепостей. Поэтому так много крепостей и церквей вокруг Аланьи, которые были построены в 6-7вв.н.э.

Правитель Анадолу Аляаддин Кейкубат ( Сельчуковская династия), свергнувший христианского правителя Кур  Варта и взявший крепость в 1221 году, построил здесь одну крепость в свою честь.

Династия Сельчуков, столицу Анадолу, Конью, считали официальной столицей, а Аланью-зимней резиденцией державы, поэтому обращали огромное внимание благоустройству города. В 1243 году нашествие  монголов, а в 1277 году-егтипетских мемелюков, до основания пошатнули Сельчуковскую державу, которая, истекая кровью, вынуждена была разделиться на части.

Территория, где находилась Аланья, стала достоянием государства-княжества ''Караманогуллары''.

В 1427 году, за пять тысяч золотых, Аланья была продана султану-мемелюку, а в 1471 году, во время правления  Фатих Султан Мехмеда, была отвоёвана и присоединена к землям Османской Империи.

Аланья, вместе с Тарсусом, в 1571 году находилась в зависимости от Кипра,  в 1868 году стала придатком Антальи, а в 1871 году стала  столицей губернии.

КРЕПОСТЬ АЛАНЬЯ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ

Крепость Аланья всегда была излюбленным местом поселения, потому что доступ к ней была трудной  и со стороны моря, и со стороны суши, что делало её особенно защищённой и надёжной. Видимо по этой причине она сохранилась до наших дней  в целости и сохранности, не в пример, превратившимся в руины сотням крепостей, некогда украшавших земли Анадолу.

Крепость представляет собой сооружение, со стенами, протянувшимися на 6,5 километра,  на которых возвышаютя 140 крепостных башен,   внутри  находятся около 400 водоёмов, везде вмонтированы расписные двери и всё творение выдержано в  архитектурном стиле сельчуковского времени. Крепость является показателем сельчуковской культуры, расположенной на открытом пространстве.

Стены начинают возвышаться от Кызылкуле и поэтапно охватывая Эхмедэк, Ичкале, Адам Атаджагы, Джиль Варда Бурну Юстю, Араб Эвлиясы Бурджу и Эсат, спускаются в Топхане и Терсанейи, а затем снова смыка.тся в Кызылкуле.

Хотя в истории принято считать, что крепость принадлежит времени ХЕЛЛЕНИСТИК, всё же настоящее совершенствование крепости и придание её уникального внешнего вида,относится ко времени господства Сельчуков.

Ичкале, которая  расположена на высокой западной стороне полуострова, находится в 250 метрах от уровня моря. Так как эта крепость была местом пребывания центральных органов управления и армии, со всех сторон окружён надёжными стенами. В средней части Ичкале, продолжает и сегодня функционировать два водоёма, которые выстроены из кирпича и отчётливо характеризуют сельчуковское время. Другие строения  Ичкале, везде, кроме западной стороны, построены в виде  дополнений к крепостной стене.

В последние годы,турецкие учёные, продожают археологичесие раскопки на месте остатков древних сооружений, которые протянулись до юго-восточного угла крепости. По последним находкам учёные пришли к выводу, что на месте разрушенных строений существовал дворец, по большей вероятности, дворе султана. Другие сооружения, имеющие место в Ичкале, напоминают  строения военного назначения. Это мысль подкрепляют, наличествующая здесь казарма, склад и массовые спальные помещения.

В самом центре  Ичкале бросается в глаза, маленькая византийская церковь, которая по возрасту старше всего крепостного сооружения. То что церковь уцеклела до наших дней, говорит о лояльном отношении к представителям разных религий и культур, которое было  самой приятной чертой  сельчуковского  времени, и поэтому, этот архитектурный памятник был сохранён до наших дней. И сегодня, этот исторический памятник продолжает оставаться под охраной, с целью передачи потомкам.

Церковь построена в виде КАРАДЕ ПЛАНЛЫ.  Купол церкви окружён окошками со ставнями и наблюдательными окошечками с нишей. На лицевой стороне церкви просматриваются поблекшие  под воздействием времени фрески, что  говорит о первоначальной нарядности этого сооружения. По особенностям строительного материала, учёные относят это строение к 11 веку.

Аляаддин Кейкубат здесь выстроил и множество других сооружений, котрые органично были вплетены в архитектурный стиль крепости.

Крепость Кызылкуле, которая является одной из ярких памятников культуры и искусства сельчуковской эпохи, органично вплетаясь в архитектурный стиль всей крепостной системы, стала символом Аланьи. Это сооружение было построено с целью, держать под постоянным присмотром прибрежные воды и причал, поэтому имеет в  ЧАПЫ ЗЕМИНДЕ 29 метров, а высота достигает 33 метров. СЕКИЗДЕН ПЛАНЛЫДЫР. Вышка крепости была построена в 1226 году. На северной стороне вышки имеется надпись с именем архитектора Халепли Эбу Али. На южной стороне вышки есть  самистрочная запись, в которой воспевается хвала А.Кейкубату.

Во время строительства, создателями был использован  античный строительный материал, находящийся на этом месте. На каждой стороне сооружения имеются наблюдательные окошечки, отверсти для выливания на голову врага горячеё воды, а также МАЗГАЛЛАР,, котрые придают архитектурному памятнику своеобразную внушительную красоту.

Крепость Терсане, которое символизирует первое знакомство сельчуковцев с Белым морем, органично вплетаясь в крепостную систему Аланьи, стоит, как и прежде, прочно. Сооружение, выстроенное в виде пяти  арочных частей, простирается в длингу на 57 метров и углублено на 40 метров. Входная дверь богато раписана, отмечена гербом султаната, а также знакми отличия аристократических родов. Справа от двери имеется небольшая комната, о  назначении которой имеются проьтиворечивые мнения: одни говорят, что это-маленькая мечеть, а другие-амбар.

В конце прихожей есть помещение, как предполагается, служившее местом пребывания чиновников, работавших в Терсане.

Династия Сельчуков, после Синопа, в лице Терсане были хозяевами второго большого причала, откуда они открылись в Белое море. Значение этого было так велико, что Аляаддин Кейкубат получил почётный герб ''Король двух морей''. Это архитектурное строение относится к  1227 году.

Топхане, которая, как предполагается, была сооружена в поддержку Терсане, построена в виде двухэтажного, четырёхугольного сооружения, в масштабах 14/12. Топхане тоже является одним из архитектурных строений Аляаддина Кейкубата.

В 1967 году два демонстрационных зала музея, в которых были выставлены археологические и этнографические находки.

Археологические находки, скрупулёзно собираемые жителями, со  временем  сделали необходимым создание музея, в результате чего и открылся Археологический музей. Из-за незавершённости археологических раскопок в своём районе и оставалась брешь в хронологии предметов обязательного представления, к открытию музея, недостающие экспонаты были заимствованы из Анкаринского Музея Цивилизаций Анадолу. Таким образом периоды ЭСКИ ТУНЧ, УРАРТУ, ФРИГ, и ЛИДЬЯ были представлены любителям искусства, в полном объёме.

Среди коллекции музея можно познакомиться с письменами, написанными на финикийском языке, которые были обнаружены в окрестностях Анадолу, относящиеся к 625 году д.н.э.

Также в музее выставлены ценнейшие произведения из бронзы, мрамора, жжёной глины, стекла, письмена на языке Караманов,мозаика и АРКАИК (7-5вв.д.н.э.).

Выставку музея дополняет витрина монет, принадлежащих ХЕЛЛЕНИСТИК, римскому, византийскому, сельчуковскому и османскому временам, а также времени Республики Турция.

В зале этнографии находятся произведения тюрко-исламского времени, учебники и инвентарь, относящиеся к тюрко-исламскому периоду, переданные в музей Управлением Начального Образования, собранные в окрестностях Аланьи и отражающие этнографические особенности  местного народа предметы, а также произведения ручного народного творчества. Здесь широко представлены рукотворные паласы,АЛАЧУВАЛЛАР, ХЕЙБЕЛЕР,  одежда, оригинальная вышивка, оружие, вещи повседневного пользования, укращения, декоративные изделия, ЕЛ ЯЗМАЛАРЫ ВЕ ЯЗЫМ ТАКЫМЛАРЫ, которые выставлены в салоне, убранной в виде   типичного аланьинского дома.

Во дворе музея имеются каменные памятники и мозаика, представляющие римское, византийское и исламское время.

КУЗЫЛКУЛИНСКИЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Кркпость Кызылкуле, построенная с целью контроля над причалом и с военными целями, является бесподобным архитектурным памятником сельчуковского времени, признана как символ Аланьи. После реставрационных работ, производившихся в 1951-53гг. помещения были приведены в хорошую форму и в 1979 году, на первом этаже исторического сооружения, был открыт музей, где были выставлены предметы и вещи, свойственные культуре Аланьинской губернии-ковры, паласы, одежда, кухонные принадлежности, ТАРТЫ АЛЕТЛЕРИ, осветительные приборы,ткацкие станки и ЙЁРЮК КЮЛЬТЮРЮНЮ ЯНСЫТАН, палатки (чадыры).

Дом, в котором 18 февраля 1935 года отдыхал создатель Республики Турция Ататюрк, в Аланье стал  Домом-Музеем Ататюрка. Этот  дом был передан Министерству Культуры хозяином Тевфиком Азакоглу и принял своих первых представителей в 1987 году На первом этаже выставлены личные вещи Ататюрка, фотографии, телеграмма, посланная им гражданам Аланьи и другие исторические документы.

На втором этаже представлен типичный  дом Аланьи,  и выставлены вещи, применяемые в этой губернии.

РУИНЫ ДРЕВНИХ ГОРОДОВ,НАХОДЯЩИХСЯ В ОКРЕСТНОСТЯХ аЛАНЬИ

Это творение древности находится в 18 километрах от района Газильпаша, внутри границ Гюнекёйю, которая в античные времена звалась ''Горная Кликия''.

Название местности связано с именем короля КОММАГЕНА, Антиохом Четвёртым.

Здесь, на трёх возвышениях, наблюдаются остатки древних строений.

1. Здесь просматривается стеленая дорога,АГОРА, бани, триумфальная арка и церковь.
2. В этом пространстве находятся могилы Горной Кликии.
3. На этой территори  просматриваются остатки крепости, которая приближена, на западе к морю и построена на скалистой почве.

На севере местности имеется святилище или молельня, в которой всё ещё можно различить особенности строения.

В центре поселения имеется трёхстенное строение, которое напомина5т строение релтигиозного назначения.

Все эти руины, учёными относятся ко времени средневековья, римской и византийской временам.

Селинус находится в 3 километрах южнее Газипаша, что располагается в 45 километрах от Аланьи. Поселение основано на погожем склоне холма, которая простирается в сторону моря. На вершине холма находится центральная часть архитектурного ансамбля.

На месте впадания реки Селинус (Хаджимуса) посматриваются руины и нижня часть помещения древних бань.Хотя у самого берега не просматриваются колонны АГОРА, их следы всё ещё можно  обнаружить. Если следовать восточнее от АГОРАЛАР, всречается сооружение, напоминающее церковь. Есть предположение, что она была построена на каком-нибудь старом МАБЕТ. Восточнее церкви находится нечто, напоминающее памятник.

Во всей системе архитектурного ансамбля просматривается лишь один исламский мотив, который представлен росписью входной двери красными зигзагами, свойственными культуре сельчуковского времени. Считается, что эти руины, некогда представляли собой виллу-ансамбль или ещё что-либо в этом роде.

 В некрополи находятся могилы, имеющие вид АРКАСОЛЛЮ, БЕШИК ТОНОЗЛУ, также имеют место могилы мавзолейного типа, которые являются типичными  кликийскими захоронениями. По счатливой случайности, до наших дней сохранились несколько СУ КЕМЕРИ.

Римский император Тражанус Парт, при возвращении  с похода, умер в этих местах и его останки отсюда были депортированы в Рим.

Руины, по оценкам исследователей, являются памятником архитектуры  средневековья, римского и византийского времени.

Древнее поселение расположено на 33 километре дороги Аланья-Газипаша. Это античное поселение получило своё название от жены короля КОММАГЕНЕ Антиоха Четвёртого, Иотапэ.

Местность, за свою истори, напечатало деньги  с именем императоров от Трайануса до Валериана.

Просматриваемые части строений напоминают  архитектурную культуру  Рима и Византии.

Центром старинного поселения является удлинённое сооружение, акрополь, который протянут в сторону моря. Городские стены здесь образовывают нечто, нгапоминающее крепость.

Все строения,конечно же, превратились в руины под воздействием времени, но былую картину, хоть и частично представить возможно.

На равнине, куда протягиваетсЯ край акрополя, имеются две мощёные дороги, отходящие от центра ансамбля в восточном и западном направлениях. Здесь ясно просматривается, что по обеим сторонам дороги когда-то имелись КРЕПИС и заметны КАИДЕЛЕРИ, некогда стоявших здесь статуй, размещё1нных между ними. Надписи КАИДЕЛЕР сохранили свдения о спортсменах и добродетельных людях своего времени.

Восточнее акрополя имеетс БАЗИЛИКА, четырёхугольного вида, ЮЧ НЕФЛИ. В едтинственной церкви, находжящейся внутри сооружения, всё ещё можно обнаружить следы фреск, на которых БЕТИМЛЕНМИШ Н.Г.Стрателатис.

До наших дней сохранились бани, находящиеся внутри этого архитектурного памятника. До сих пор отчётдиво просматривается канализационная система этих бань.

На юге мощёной дороги, проходящей через центр поселения, находится святилище (молельня), достигающая масштабов 8/12,5.

Некрополь, принадлежащий Иотапе, располагается  на северном и южном холмах, где наряду с могилами-мавзолеями, находятся и множество простых, незначительных могил.

Расположена в Секи Кёйю, что находится в 20 километрах дороги Аланья-Газипаша.

К месту этих руин и сегодня можно войти в двери-арки,  расположенные на западной стороне. Здесь имеются водоёмы, питающиеся природными источниками, сохранившиеся до наших дней. Также наблюдется канализационная система и остойники,  призванных обеспечить потребности населения в воде.

Пещера, находящаяся внутри поселения, находится в натуральной скале и у входа в неё, виднеются фрески, которые когда украшали это место. Несомненно, что пещера служила помещением религиозного назначения.

На востоке населённого пункта встречаются остатки нижнего слоя бань, довольно внушительных размеров, на остатках пола которых просматривается мозаика. Прямо над банями, в напоравлении север-юг протянута дорога с колоннами. На севере дороги располагаются стены, где имеются углубления, типа ниш.

После археологических исследований 1994 года, проведённные руководством Аланьинского Музея, было определено, что дорога с колоннами имела протяжённость и ширину 250/10. и являлась крытой сверху деревянным мостом, а южная дорога была открытой.

На этом месте встречаются множество пластин с записями об играх и соревнованиях, которые, с точки зрения изучения древности представляют  большой интерес.

Другие строения, как святилище, театр, рабочие помещения, дома и городские стены, тоже имеют огромную историческую ценность, тем что проливают свет на прошлое человечества.

После продолжительных  раскопок на месте этого поселения, учёные вывели в свет остатки поселений, относящихся  от7в.д.н.э. до 13 столетия нашей эры.

Располагается  у подножья горы Джибель-и Реис, которая стоит в самом начале долины Дим, находящейся на Торосах.

Расстояние между архитектурным памятником и Аланьей достигает 25 километров. Вблизи него расположено село Гёзюкючюклю.

Развалины и этого поселения входят в границы, так назваемой Горной Кликии.

Это поселение находится на холме, спускающейся к гавани. При исследованиях просматриваются наблюдательные вышки, строение в виде театра или зрелищных игр, святилище ''Зеус Мегиос'', Святилище Аполлона, святилище Джаесара, бани идругие строения. Также отчётливо просматривается и некрополь.

По признакам отсутствия  эллинской культуры стоительства, предполагается, что местность находилась в руках пиратов, что подтверждается и свойствами строительного материала и стилем строений.

В Аланьинском Музее экспонируется запись-пластина на финикийском языке, которая проливает свет на дату основания древнего поселения, которая значится как 6 столетие д.н.э.

Есть и другое доказательство, как диплом одного  римского воина, который был обнаружен в Лаэртэсе, и который удостоверяет, что центральное внимание в поселении, уделялось воинскому мастерству. По этим источникам, остатки древнего поселения отнесены к  римскому периоду.

Внутри границ античной Пампилии, в деревне Эликесик, что находится в 6 километрах северо-западнее Аланьи, находится этот архитектурный памятник. В народе, это место называют ''Синеккалеси''.

Географ древности Страбон пишет об этой местности, как о земле, где в большом количестве растёт дерево, используемое при строительстве плотов и кораблей. Предполагается, что поселение было заложено в доримские времена. Если взять во внимание, что на самой верхней точке местности имеется вышка, выстроенная из камня, то поселение напоминает эллинские времена.

В виде значительных сооружений местности можно привети древний артезианский колодец, на которм имеется нечто, вроде крана, места для отдыха, расположенные рядами вокруг бассейна, где всё ещё просматриваются надписи, а также остатки архитектурного ансамбля святилища и некрополь. Есть также свидетельства наличия здесь святилища, принадлежащего Гермесу.

Экспонирующееся в Аланьинском Музее, украшенное резьбой надгробие, было обнаружено в  Хамаксии. Как принято считать, жителями этого поселения были были те,у кого достаток был ниже среднего уровня. Поселение (100-200) было частью (или полностью входило в состав) Джораджеума.

Большая часть остатков древнего поселения относится к римской и византийской временам.

ДЖОЛИБРАСУС (Аясофья)

Находится в деревне Байыр-Козагаджы, что в местечке Гюзельбаг, Гюндогмушской губернии, в 30 километрах от Аланьи.

Самыми значительными остатками древних сооружений можно назвать святилище, находящиеся в некрополе саркофаги и могильники,а  также могилу-склеп, вырытую в природной скале.

Доступ к этой могиле обеспечен восемнадцатью выбитыми в скале ступенями. Вершина склепа украшена, напоминая мавзолей. Могильное помещение склепа состоит из одного просторного выёма, вход куда украшен головой  Медузы, которая расположена на арке, опоясывающей стороны входа, расписанной на тему природы.

 Вокруг  имеются множество пластин с записями, из которых становится ясно о возрасте этого поселения.

Остатки архитектурных строений и план местности, по особенностям напоминают римскую и византийскую эпохи.

Назад в Главное Управление музеев и памятников
Назад в Область Анталия