До создания музея в 1925 году, археологические находки были собраны в двух помещениях  медресе ''Султан Беязид Второй'', к  которым впоследствии были присовокуплены произведения исламского времени, в результате чего собралось достаточно древних ценностей, чтобы открыть музей.

В 1962 году музей перебазировался в здание мечети ''Гёкмедресе'', которая является архитектурным памятником сельчуковской эпохи (1266).

22 марта 1977 года, музею было предоставлено новое здание, в котором, установив свои экспонаты в хронологическом порядке, открыл двери для посетилей в 1980 году.

Музей, сосредоточивший в своих архивах более двадцати четырёх тысяч произведений, стал самым видным музеем этой губернии и первым в числе обслуживания туристов и своих любителей искусства.

Здание музея является трёхэтажной. В подвальном помещении располагаются  вспомогательные помещения, буфет, залы отдыха, небольшой демонстрационный зал, а верхний этаж представляет собой огромный салон, где представлены произведения археологии, этнографии.

Во дворе музея выставлены каменные произведщения искусства, а также 6 мумий из мавзолея ''Султан Месут Первого'', которые принадлежат времени ''Ильханлы''.    

ВЫСТАВОЧНЫЙ ЗАЛ НИЖНЕГО ЭТАЖА

АМФОРЫ

Амфоры, относящиеся ко времени Рима и Византии, выполненные в разлиных формах, с крышками и без них, ЧИФТ КУЛПЛУ, с узким низом,  широко представлены в выставочном зале. Они использовались в древние времена для хранения вина, маслинного  масла и других  жидких продуктов. Эти произведения, найденные в затонувшем корабле близ Вафры, в 1977 году были переданы в музей и стали частью его уникальной коллекции.

В этом отделе представлены четыре саркофага. Три из них сделаны из жжёной глины, а один выполнен из бронзы.

Этот саркофаг исполнен в технике чеканки и напоминает сегодняшнюю ванну.   По углам имеются четыре ХАЛКА КУЛП.

Он был обнаружен и выкопан из   Холма  Чакырмыстыгын, близ Эсенчай, Ташовайского района. Относится к эллинской культуре.

Один из них выполнен в виде четырёхугольника, другой-цилиндрической формы, а третий напоминает ванну. Во времена Рима они использовались как могилы.

В этом отделе представлены две статуи, относящиеся к культуре ХЕЛЛЕНИСТИК  и Рима. Одна из них представляет собой статую священнослужителя в одежде. Голова статуи до наших дней не сохранилась. Вторая  статуя   принадлежит богу Дионису и его сыну.

В зале представления саркофагов, также экспонируются   памятные письмена  мечетей, медресе и других сооружений, построенных в Амасье в сельчуковское и османское времена .

Также представлены образцы  рукотворного мастерства народов,  перселившихся в Амасью в 1897-98гг., во время  Османско-Русских Войн.  Внимание посетилей привлекают ковры, ХАЛЫ СЕДЖДЖАДЕЛЕРИ, ХАЛЫ ХЕЙБЕЛЕР ВЕ КИЛИМЛЕР.

Также экспонируются ковры, и паласы, принадлежащие коренным народам Миласа, Кыршехира и Аванос.

АХШАР ЕСЕРЛЕР

Здесь выставлены орудия труда и принадлежности для работы АХШАП ИШЧИЛИГИ, бытовавшие в византийское, сельчуковское и османское время.

КАПЫ КАНАДЫ ВИЗАНТИЙСКОГО ВРЕМЕНИ

Это сокровище является принадлежностью одного монастыря, который находится в Гюмюш, Гюмюшхаджикёйского района. Произведение  украшено грельефом, где представлен символ изобилия, олицетворённый зелеными ветками, переплетёнными между собой и виноградной лозой. Произведение относится к культуре  поздней Византии.

Она привезена из медресе ''Гёкмедресе'', принажлежащего времени  Сельчуков (1266-67) и является оригиналом двери этого сооружения. Она выполнена из дерева АБАНОЗ, двухстрворчатая и  внушительных размеров. На ней имеется рельеф, РУМИ ВЕ КЫВРАК ДАЛЛЫ ЮВАРЛАК КЕМЕРЛИ,БОРДЮР КУШАК ИЧЕРИСИНДЕ, АЛЫНЛЫК БЁЛЮМЮНДЕ, АРАПЧА СЮЛЮС ХАТЛА ЯЗЫЛМЫШ ГРИФТ КИТАБЕДЕ  ''если человек умирает, то КЕДИСИНДЕН АМЕЛИ КЕСИЛИР''.

перевести

Этот экспонат музея является  оригиналом двери мечети ''Мехмат Паша'', построенной в османское время. Двухстворчатая дверь  мастерски выполнена  в технике КЮНДЕКЯРИ и составлена из тонких пластин, накладывающихся друг на друга, которые  расписаны звёздным рисунком. Это произведение представляет  классический АХШАП османского времени, а также является примерным с точки зрения  мастерского выполнения.

В этом отделе музея также проедставлены части рядовой архитектуры, как шкафные двери, приборы для шербета и.т.п., присущие  Амасье 19 столетия.

Этот зал разделён на два раздела-археологический и этнографический.

Кроме того, в археологическом разделе, представлены монеты и ДЕФИНЕЛЕР, представляющие древние времена.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ТУНЧ ЧАГЫ (3500-2100 д.н.э.)

В музее произведения этой эпохи представлены  на трёх витринах. На первых двух экспонируются произведения ЧАНАК-ЧЁМЛЕК и  ТЕСТИЛЕР,выполненные из жжёной глины, чёрного и красного цветов, ИЙИ ПЕРДАХЛАНМЫШ и ВАЗЫЛАРЫНЫН ЮЗЕРИ ЙИВЛЕ БЕЗЕНМИШ МАДЕН ТАКЛИДИ, КУЛПСУЗ КЮРЕ ГЁВДЕЛИ, с округлым горлом и  ровным дном.

Все эти произведения, найденные во время раскопок в деревне Мерзифон Оймаагач и в Амасья Меркез Махматлар, почти все ручной работы.

На другой витрине представлены ХАНЧЕРЛЕР, топоры, костяные иглы и тыкачи, АГЫРСАКЛАР и печати.

РАСЦВЕТ ЦИВИЛИЗАЦИИ ХИТИТ (1750-1200 д.н.э.)

Эти произведения представлены в двух витринах.

Первая витрина:  выполненный из жжёной глины жертвенник, КЯСЕЛЕР, ГАГА АГЫЗЛЫ СЮЗГЕЧЛИ, ДЕВЕ ТЮЙЮ РЕНГИ ХАМУРЛУ, ТЕСТИЛЕР из жжёной глины,ЧАНАКЛАР.

Вторая витрина: бронзовые и каменные печати, воловьи головы, сделанные из жжёной глины, человеческие фигурки, идолы и различные предметы,  применяемые при религиозных обрядах.

СТАТУЯ ТЕНГРИ ХИТИТ

В мировой археологии, амасьинская статуя проходит как  Бог Ветра Тешуп и является одной из уникальных произведений в мире.

Статуя была обнаружена совершенно неожиданно в 1962 году, во время раскопок в исторических развалинах,  которые   находятся в  губернии Догатепе.  Эта бронзовая статуя ощутила на себе воздействие времени и до сих пор не удалось обнаружить её  руки и другие небольшие части.

Статуя показывает  особенности искусства расцвета Империи  ХИТИТ и напоминает черты наскальных горельефов и рельефов на божественные сюжеты и особенно близка по художественным признакам к  рельефам, обнаруженным в святилище под открытым небом, в  Богазкёй (Хаттушаш) Язылыкая.

Статуя одета в короткий наряд, находится в положении движения вперёд и СИВРИ КЮЛЯХЛЫ, высота произведения составляет 21,5 см., а тяжесть составляет 1.340 граммов.

Этот экспонат представляет собой ценность и потому, что  является единственной человеческой фигурой, обнаруженной до сих пор, принадлежащей времени ХИТИТ (1400-1200 д.н.э.). Густые брови, глубокие глаза, имеющий плавные линии тела человеческая фигура, хоть и выглядит  очень привлекательной, одновременно производит впечатление силы и грусти.

РАСЦВЕТ УРАРТУ (900-600г. Д.Н.Э.)

Эта цивилизация находилась в районе нынешнего Вана,Восточного Анадолу и в музей эти произведения попали путём купли.

На витрине выставлены  браслеты, сделанные из бронзы, украшенные львиной головой, бронзовые сосуды и БИР АДЕТ КАЗАН КУЛПУ.

РАСЦВЕР ЦИВИЛИЗАЦИИ ФРИГ ( 850-600 г.д.н.э.)

ФРИГИ, которые переселились в Анадолу во времена КАВИМЛЕР ГЁДЖЮ ( 1200 г.д.н.э.) в основном были расселены на территории, где прежде распологались ХИТИТ. Их столицей был город, находящийся недалеко от нынешней Анкары, называемый Гордион. В музее широко представлены  произведения, отражающие культуру фригийского периода.

продолжить с листа

РАЦВЕТ СКИФИИ (6 столетие д.н.э.)

 В 1970 году в деревне Имирлер, Гюмюшхаджикёйской губернии были произведены раскопки, где были обнаружены  скифские произведения.

В одном из могил был обнаружен   переломленный надвое меч, бронзовый топор, бронзовые наконечники стрел, уздечки, применяемые при лошадиных бегах, рельеф и средних размеров  бронзовый ЧАН.

РАЦВЕТ  ХЕЛЛЕНИСТИК ( 330-29г.д.н.э.)

Среди произведений древнего искусства, представляющих эту эпоху, в музее имеются ХАМУРЛУ, выполненная из жжёнеой глины, с широким горлом,созданные на гончарном диске тарелки, с одним или двумя ушками, кувшины, украшенные рисунком виноградной лозы и ветками вьющихся растений и одна большая тарелка, типа плоского подноса.

Также в этом отделе имеется произведение, трудно классифицируемое, выполненное из жжёной глины, с трёхслойным горлом, БОМБЕ ГЁВДЕЛИ, с округлым дном, с двумя ушками, у которого вся поверхность разделена на  составные части, каждая из которой расписана утиными рисунками. Есть ещё одно произведение, привлекающее пристальное внимание, это кувшин, из жжёной глины,  с округлым, открытым верхом, цилиндрически устроенным, коротким горлом, на котором имеется  рисунок лебедя, выполненного по технике КЫРМЫЗЫ.

В музее также можно познакомится с  глубокой чашкой, которая  украшена геометрическими  линиями.

РАСЦВЕТ РИМА (29г.д.н.э. – 476г.н.э.)

Произведения этого времени составляют гордость музея и находятся в подавляющем большинстве. Они представлены на трёх разных витринах  и в прекрасном расположении предложены вниманию любителей искусства.

В этом отделе имеются  ''слёзные бутылочки'', принадлежащие римскому времени , удлинённой, тонкой формы, сделанные из стекла, шкатулки для благовоний и чашки.

Также здесь экспонируется произведение, похожее на амфору, с широким горлом, короткой горловиной, вытянутой и тонкой формы, которая  имеет  тенденцию  к сужению в сторону дна, с двумя ушками, жёлтого цвета, на котором, чёрными , голубыми и коричневыми красками нанесено изображение КУМ КАЛЫБЫ ТЕКНИГИЙЛЕ. Это произведение учёными отнесено к 7 веку д.н.э.

КЕРАМИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Здесь выставлены кувшины, с одной и двумя ушками, различных форм.

В большинстве они  имеют цвет светло-бежевый и красный.

На этой витрине также можно ознакомиться с ЧАНАКЛАР, которые плоскостью и другими чертами,  считаются идентичны.

Маски выполнены из жжёной глины. На них разрисована только лицевая часть, на которых выделяется рот, который как бы находится в позиции пения.

Женские украшения в основном представлены из золота, серебра и стекла.  На агатовых камнях колец, вычеканены фигурки человека и животных. Коллекция в большинстве своём представлена кольцами и серьгами. Серьги, по форме представляют большое разнообразие.  На некоторых есть драгоценные камни. Наряду с ними выставка представляет стекляные браслеты и золотые диадемы.

В 1988 году, музею посчастливилось приобрести ещё три произведения, как ГЕРДАНЛЫК, относящийся к типу статуэток двуглавых птиц, пара серёг и одно кольцо.

Они представляют собой сосуды, в виде казанов,  с одной, двумя или с полным отсутствием ручек, для поседневного применения. Выполнены они в технике ДЁВМЕ.

На отдельной витрине выставлены ОБЖЕЛЕР, которые клались в детские могилы. Выполнены они из бронзы.

Также,  фигурки  волов, татуэтка орла и змеи, представляющие БИЛЬХАССА, привлекают особое внимание посетителей.

Во времена римлян и византийцев, ои использовались, как осветительные приборы. Выполненные из жжёной глины эти произведения, имеют различные формы и особоенности, а их цвет, ка правило КИРЕМИТ РЕНК НАМУРЛУДУРЛАР.

В конце археологического зала экспонируются монеты, принадлежащие  эпохе  ХЕЛЛЕНИТСТИК, бронзовые монеты римского и  медные византийского времён. Также представляют особую ценность серебряные монеты Сельчуковской  и золотые Османской империй.

На последних двух витринах представлены посетителям  подлинные сокровища.

На одной из витрин имеется сокровище, принадлежащее времени ХЕЛЛЕНИСТИК, выполненный из бронзы. Здесь же  можно познакомиться  с кладом (сокровище), в котором сосредоточено 1134 штуки  разнотипных бронзовых монет, которые были приобретены  в Антакье и Стамбуле, во время  правления римского императора Большого Константинуса

(306-337 гг.н.э.).

Здесь же представлены   византийские сокровищницы,  составленные из медных монет, а также бронзовые монеты сельчуковского времени.

А на другой витрине выставлены монеты средневековой Австрии, также серебряные деньги ильханлы и османского времён

РАСЦВЕТ ВИЗАНТИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (476г.д.н.э.  1453 г.н.э.)

В зале археолгии, в конце салона представления вниманию посетилей витрина, содердащая в себе произведения, относящиеся к этому времени. Здесь выставлены кувшины бежевого цвета, с одной ручкой-ушком, бронзовые свтетильники АРГЫШЛЫКЛАР, украшения,  каменные штампы для освящения хлеба, штампы пуль и приобретённые музеем в 1992 году три ЧАНАК  кувшина, выполненные из жжёной глины.Эти произведения  имеют КИРЕМИТ РЕНК ХАМУРЛУ,  распластанное  широкое горло и   плоское и округлое  дно. Внутрення и внешняя стороны бледно-жёлтого цвета, внутри, в самой середине сосуда, нанесены фигурки животных. Во внутренней, верхней части имеются рисунки звёзд и геометрические линии.

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ЗАЛ

В этом отделе, произведения расставлены по принципу сходства.

На восточной стороне выставочного зала выставлены предметы, применяемые  в сельском хозяйстве, а также пре предметы для нитепряженья.

Перечень предметов, представленных на этой витрине:

КУХОННЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ:

вещи османского времени (19ст.), выполненные из бронзы и отражающие эстетические  вкусы своего времени, чеканые, предназначенные для повседневного пользования ИБРИКЛЕР, ЛЕГЕНЛЕР, БАРКАЧЛАР, ТАШЛАР  и кастрюли.

ЖЕНСКИЕ УКРАШЕНИЯ:

женские украшения, созданные из серебра, БАФУМ и драгоценных камней, выдержанные в эстетических принципах  османского времени, представленные браслетами, агатовыми  подвесками, кольцами, с сумочками из серебряной нити и поясы.

перламутровые шкатулки (шкатулки из раковины), представляющие  искусство мастеров османского времени. Их основа выполнена из дерева, на которую установлены раковины, посредством которых мастер  создаёт различные рисунки. также представлены АЛЛЫК КУТУСУ, НАЛЫНЛАР, ложки и наряду с ними имеются рамки для фотографий, в которых имеются фотографии Ататюрка и его товарищей по оружию, сделанных  в период народного противостояния.

ОРУЖИЕ

оружие представлено в хронологическом порядке от древнего  к нынешним видам  и  выставлено в трёх витринах  зала.

Пули, луки, ТОПУЗЛАР, сабли, мечи, ХАНЧЕРЛЕР, топоры,ТЕБЕРЛЕР,САЛЫК ВЕ ШИШ БАСТОНЛАР, пороховые ружья, литые золотом, пистолеты, БАРУТЛУКЛАР, сделанные из рогов и металла, ЯГДАНЛЫКЛАР и патронташы выставлены здесь в  роскошном ассортименте.

КЕРАМИКА

керамика представлена чашкой, принадлежащей сельчуковскому времени, которая выполнена в технике СИГРАФИНО, с рисунком крылатого ангела на внешней стороне, а также,  отражающие  культуру османской эпохи (17-19 вв.) кувшины. Здесь же можно ознакомиться с керамической тарелкой османского времени, голубовато-белого цвета,ЮЗЕРИ СЫРЛЫ, которые были свойственны мастерам Кютахьи, Изника и Чанаккале.

астрономические приборы, привезённые в музей из медресе ''Беязид Второй'', принадлежащие османскому времени представляют большой интерес. Среди них имеются  приборы, которые применялись на уроках астрономии в медресе, наблюдательные приборы для уточнения времени езан (призыв к молитве),  деревяный ЮСТЮРЛАП, КИПЛЕНУМАЛАР,ПУСУЛА, глобус и другие приборы.

ванные принадлежности, отражающие османское время, представлены   кошельком,  КАДИФЕ ЮЗЕРИНЕ СИМ ИШЛЕМЕЛИ,  расшитыми полотенцами, ПЕСКИРЛЕР, СЕДЕФ ВЕ ГЮМЮШ КАКМАЛЫ НАЛЫНЛАР, КИЛЬДАНЛЫК, мочалка и пемза.

здесь представлены КАДРАНЛАР, с серебряной отделкой, карманные часы МИНЕЛИ и настенные часы , с древянной оконтовкой.

светильники, представленные здесь отражают вкус османского времени и представлены во всём многообразии. Светильники выполнены из жёлтого и красного стекла, а также форфора.

кофейные, курильные и чайные сервизы, принадлежащие османскому времени представлены предметами: сковорода для жарения кофе, мельница для размельчения кофе, кофеварка и деревянная шкатулка для хранения кофе, чашки и самовары, пепельницы,НАРГИЛЕ, зажигалка,АГЫЗЛЫК ВЕ ПИПОЛАР.Также представлены  СИМ ИШЛЕМЕЛИ  БИНДАЛЛЫЛАР, отражающие османское время и являющиеся традиционными в Амасье, вечерние туалеты, мужское платье и женские юбки, носки,связанные в традициях  амасьинской губернии, ковры и ХЕЙБЕЛЕР, шкатулки для денег, разных форм и цветов, СИМ ИШЛЕМЕЛИ кошелёк, ПЕШКИРЛЕР, ЯЗМАЛАР и УЧКУРЛАР.

оздоровительные камни,БУХАРТАШЛАР и амулеты выставлены на одной витрине и где имеются такие экспонаты, как  камни, с обеих сторон расписанные молитвами, БУХАРДАНЛЫКЛАР, раписанные молитвами СЕДЕФЛЕР, различного рода МУСКАЛЫК ВЕ ХАМАИЛЛЕР, выполненные в технике САВАТ, а также  бронзовые ШАМДАНЫ различных форм.

рукописные кораны, представленные на этой витрине, составляют большую ценность. Здесь находятся ПАДИШАХ ТУГРАЛЫ ФЕРМАНЛАР,ЯЗЫ ТАКЫМЛАРЫ, ДИВИТ, ХОККА,ДИВИТ МУХАФАЗАСЫ, ножници, для резки бумаги и КОРАН МУХАФАЗАСЫ ВЕ АХШАП.

ФЛАГИ

на этой витрине представлены два штандарта, попавших в музей из мечети ''Султан Беязид''.

на одной стороне маленкого  флага вышит ТУГРА султана Решата, герб Османской Империи, а на другой стороне находится надпись КЕЛИМЕ-И ТЕВИТ.

на нём полностью написана сурра ''Аетель кюрсю'', на атласе вышита часть (сначала до конца 17 гл.) сурра ''фетих'', в середине-бесмеле, сурра ''мюмюн'' и отражена запись   ''Х. 1326 (М. 1708)''.

ВЫСТАВКА НА  ОТКРЫТОМ ПРОСТРАНСТВЕ

в углу музейного двора, обращённом на запад, выставлены произведения  времён   ХИТИТ, НЕЛЛЕНИСТИК, Византии, Ильханлы, Сельчуклу и Османлы, которые, из-за больших размеров, стали достоянием открытого выставочного зала. Здесь можно увидеть сторожевых львов эпохи ХИТИТ, привезённые с  Догантепе и Эсенчай БЕЛЬДЕЛЕРИНДЕН, надгробия с бюстами и надписями, принадлежащие ХЕЛЛЕНИСТИК и рмским временам, порталы арок, выполненные в стиле ИОН И КОРИНТХ, части памятников,саркофаги, принадлежащие римской эпохе, выполненные из известкового камня и мрамора,  надгробия византийского времени, саркофаги, украшенные горельефами, архитектурные части,  памятные доски на сооружениях Ильханлы, Сельчуковского и Османского времён, надгробные камни, с обтекателями и без них, вырезанные в стиле САНДУКА, сосуды из жжёной глины и  арки, принадлежащие  мечети ''Султан Беязид'', которые  были подвергнуты разрушению, в резулдьтате землетрясения 1939 года.

Она выставлена  внутри двора,в западном уголке усыпальницы.  Была обнаружена под землёй, при строительных работах в Амасья Меркез Юзвелер Махаллеси.Надгробие, на которой размещена эпитафия, имеет большие размеры, сделана из известкового туфа. Эпитафия, написанная на греческом языке, была заказана  главой провинции Ронтос и  была адресована императору Александру Северусу и его матери Жулие Маммия.

Эти камни были обнаружены на '' римской дороге'', на котором расположены Эрбадан, Эсенчай, Чакырсу, Юкары бараклы, Яссычал(Эбеми) и Зиле, а также в различных районах Амасьи. Среди этих камней есть  и такие  округлые камни, на которых  наличествует  СИТУ города-государства Уйгуров и 21 цифровых данных. Кроме этого имеются имена императором Рима Константиноса Второго и Диоклетиануса, а также  имена губернатора и управляющих лиц проивнции. Произведение относится к 237-305гг.н.э.

Во дворе музея, внутри усыпальницы  султана  Месуда Первого, экспонируются  шесть мумий, принадлежащих эпохе Ильханлы.

Этот отдел привлекает больше всего постетилей и любителей искусства.

Мумии принадлежат мальчикам и девочкам   из Анадолу, таким как –Аналдолу  Назыры Шехзаде Джумудар, Амасья Эмири Ишбуга Нуйин, Иззетин Мехмет Перване Бей, Джариеси. Они были привезены в иузей из мечетй Анадолу, ''Бурмалы Минаре'' и ''Фетхие''.

По свидетельствам истоирика Страбона, вскальные могилы, обнаруживающиеся  во многих местах амасьинской губернии, принадлежат понтосским королям. Стабон говорит о пяти вскальных могилах, которые именуются  ''Кызлар сарайы''.

Эти королевские могилы устроены на очень видном и значительном месте города и сумели сохраниться до наших дней.

Во времена Рима и Византии, прекративших существование Понтоса, эти могилы расценивались, как  БИРЕР ШАПЕЛЬ.

Во времена Сельчуков и Османлы, эти скалы использовались в различных назначениях, а наши дни они стали достоянием народа.

Но есть и ещё  могилы, которые  находятся в одном километре за городом, которая отличается от могил  в ''Кызлар сарайы'' и размерами, и  особенностями сооружения. Эти  памятники, в отличие от типичных вскальных могил, отделены от скалы оградой, напоминающей повёрнутое спиной  ''П''. По этому признаку можно предположить, что эти могилы принадлежали  понтосским королям, а другие могли быть могилами имущих понтоссцев.

Здание представляет собой пример гражданского строительства 19 века и построено служащим финансовых структур,Хасан Талат Эфенди. В 1977 году, здение было передано на баланс Министерства Культуры, после чего начались реставрационные работы, которые окончились в 1979 году. А в 1984 году , в качестве ''Дома-Музея'' открыл двери для посетителей.

Этот дом представляет собой типичный дом, встречающийся в  Сафранболу и Кастамону. Дом в котором  имеется мужская  (селамлык) и женская (харемлик) половины, построен  в виде двухэтажного дома, с цокольным этажом  и  является ОРТА СОФАЛЫ, имеет  четырёхугольные, просторные комнаты, дом  выполнен   в  технике стиля ХИМИШ, ЮЗЕРИ БЕШИК ЧАТЫЛЫ.

Здесь  имеются 11 комнат, которые убраны в соответствии с типичными домами Амасьи.

Цокольный этаж Дама-Музея используется  Государственным Управлением Выставки Произведений Искусств.

АЛПАСЛАНСКИЙ МУЗЕЙ

Музей, который находится в округе Алпаслан  Бельдеси,Ташовского района, Амасьинской губернии, нача свю деятельность в 1964 году, сбором археологических и этнографических произведений.

В 1991 году, был открыт, как музей Османского времени, а с 1994 года приобрёл новое имя ''АЛПАСЛАН БЕЛЕДИЙЕ МЮЗЕСИ'' и открыл  двери для любителей искусства.

Сегодня музей имеет богатую коллекцию, проливающую свет  на времена ЭСКИ ТУНЧ,ХИТИТ, ХЕЛЛЕНИСТИК, Рима, Византии, Сельчуклу и Османлы, свидетельствами чего выставлены произведения из керамики, бронзы и золота.

В музее, также экспонируются, найденные в различных районах губернии ФОСИЛЛЕР и в  салоне, напоминающем деревенский дом,  представлены образцы  произведений мастеров по дереву,  времён Сельчуклу и Османлы.

Назад в Главное Управление музеев и памятников
Назад в Область Амасья