АЛАБАНДА

Алабанда является одним из поселений,   так называемой Карии, которая находится  в деревне Арапхисар, округа Чине, в семи километрах от окружного центра.

По утвеждению византийского птисателя Степаноса, имя городу было дано в честь  сына Кара, Алабандроса, который победил на скачках. КА  Стабон пишет, что этот город жил в роскоши.

Во время археологических  исследований Халиля Эртем, были обнаружены остатки двух святилищ. А самим серьёзным сооружением поселения является   боулеутереон. Кроме того, наблюдающиеся на восточной стороне поселения многочисленные гробницы, указывают на то, что некрополь поселения находился именно здесь.

АЛИНДА

Алинда расположена  над деревней Карпузлу, округа Чине, Айдынской губернии. Тоже, в древности, считалась частью Карии.

Когда дочь Некатомноса, Ада, была изгнана братом Пиксодаросом из Халикарносса, (340г.д.н.э.) она остановилась в Алинде и селала её свей столицеёй. Рынок Алинды, и сегодня продолжает оставаться на ногах. На юго-западе акрополя имеется театр. В акрополе находятся две молельни или святилища. То что в деревне Капузлу, между домами все ещё встречаются  саркофаги, говорит  о том, что некрополь  находился  в южнлой ч части местности.

АМИЗОН

Амизона находится внутри границ деревни Гаффарлар, округа Кочарлы, Айдынской губернии, которая также считается частью дреней Карии.

Сведения по истории местности иногда обнаруживаются в древних источниках. В 3 столетии   д.н.э. Амизон, сначала был на стороне Птоломеуса, а затем стал сторонником Селеуекоса, а во 2  столетии д.н.э., Амизон заключил договор  с поселением Хераклея, что находилось под Латмосом. В 203 году д.н.э. Антиох Третий, отправил сообщение  к  амизонцам, что принял их внутреннее устройство и особенности. К особенностям  Амизона относилось и то, что было необходимостью защита тех, которые  просили защиты, войдя в святилища Аполона и Артемиды.

Стены города все ещё просматриваются. Среди узнавемых сооружений города можно назвать святилища Апаллона и Артемиды,  городские стены, подземные помещения с арками и колоннами  и др.

ГЕГРА

Это поселение находится в районе Деликташ, округа Чин, Айдынской  губернии, в13 километрах от древнего посления Алабанда.

Есть исторические  свидетельства того, что зарождение поселения было осуществлено в глубокой древности.

Те остатки сооружений, которые сегодня наблюдаются на месте руин, говорят о принадлежности  античному и римским временам.

Гегра является центром, который в полной мере отражает культуру Карии. Поселение, основанное между горами, учёными квалифицируется, как типичное Карийское поселение, которому удалось сохранить самое лучшее из той культуры.

Гордские стены Гегры построены в типичном Карийском стиле.

В некоторых источниках содержится мнение, что название города могло идти от имени одного из божеств.

Среди развалдин Гегры, внимание привлекает, частично сохранившееся до наших дней, святилище, котлорое выстроено из точеного крупного  камня. На передней части этого треугольного строения имеется напись.

Прямо за сооружением, на земле  лежат остатки статуи, которые, как предполагается, принадлежать статуе богини Кубеле. По свидетельствам  местного населения и по некоторым источникам возникло уверенность в том, что  статуя ещё стояла 20-30 лет раньше.

ХАРПАСА

Это поселение находится в деревне Эсенкёй, Назилийского округа и раполагается  на холме, прямо за деревней.

Остатки стен древнего города, которые находятся на северной стороне, все ещё стоят, хотя  и претерпели огромный натиск времени. В этом городе жизнь никогда не прекращалась, он не путовал никогда.

Тетар, который удается здесь рассмотреть , напоминает особенности эллинской культуры.

Город, как бы стоит на террасах. Есть такие  археологичесике находки, которые говорят и причастности поселения  Риму, Византии и Османии.

Город, который в византийское время  был уменьшен и стянул свои стены ввех по холму, в  османское время расширил границы и названный Арпас Бейлиги, стал  центром  экономического и воинсконго управления.

На севере Харпасы есть стоения, которые напоминают  культурные традиции Лидии.

МАГНЕСИЯ

Магнесия располагается на дороге Ортаклар-Сёке, внутри границ деревни Текин, Герменджикского  округа, Айдынской губернии.

По данным исторических источников  и легенд, город был построен Трессалийцем по  имени  Магнетлер.

В древние врмена это поселение, созданное магнетами, возле озера  Вафа, представляло собой небольшое селение, под управлением Леукиппоса, но место расположения  той Магнесии, что в источниках, до сих пор чётко не установлено. Античные источники сообщают, что поселение находилось на берегу реки Мендерес.

Река Мендерес, которая постоянно меняет  русло  и образовывает болота, могла способствовать рапространению заразных болезней, а также необходимость защиты своей территории от персов, магнеты, в 4000г.д.н.э. были вынуждены переселиться и построить  ту Магнесию, которая  сумела сохраниться до наших дней.

В эллинское время, Магнесия, сначала  была вассалом Селеукос, а затем Бергамы. Свое значение Магнесия продолжпала хранить и в  римские времена, во время господства Византии, став центром  религиозного значения.

Магнесия окружена стенами, протяжённостью 1,5, имеет систему улиц, площадей и проспектов. В своё время он занял серьёзное положение среди соседей таких, как  Приене, Эпхесос и Траллиес, став важным звеном в области торговли и  военной стратегии.

Магнесия сравнительно не очень пострадала от времени. Считается, что её сохранность напрямую связана с рекой, которая щедро стелила на древний город свой ил, а с горы Гюмюш стекали  потоки,   вызванные дождями, которые тоже  смывали на старый город  породы, покрывая его и тем самым сохраняя.

Первые раскопки на территории Магнесии были проведены в 1891 году, учёным из берлинского музея  Карлом Хуманом. Во время этих раскопок, продолжавшихся  21 месяц, были открыты театр, святилище Артемиды и жертвенник, рынок, святилище Зевса и пританейон.

Все произведения, обнаруженные в Магнесии, экспонируются  в берлинских, парижских и стамбульских музеях.

Раскопки  прошлого века на том остановились и лишьь, спустя сто лет, под руководством  Министерства Культуры Турции и Анкаринского Университета, раскопки были начаты снова.

Слава Магнесии  связано с именем знаменитого архитектора  античности Гермогенеса.  Судя по записям античного архитектора Витрувиуса, Гермогенес был первым  архитектором, который применил в архитектуре  восьмиугольник. Также автор утверждает, что его лучшим творением было святилище Артемиды в Магнесии.  Святилище Артемиды, созданное Гермогеносом было построено на основании древнего святилища Артемиды. (Древнее относится к  6 столетию д.н.э., а новое- 3/2 столетию д.н.э.)

Святилище имело 8-15 колонн и охватывало пространство  в 67.50 / 40 метров и было в числе четырёх грандиозных сооружений Анадолу. Перед святилищем находился жертвенник в виде   латинского  ''у''.  Жертвенник достигал  высоты около двух метров и был украшен  горельефом и статуями.

В  Магнесии есть ещё одно сооружение, которое сегодня находится под  землёй, это театр. Этот театр был построен во втоором столетии до нашей эры  и напоминает передовую архитектурную особенность, отражающую  творческий стиль   архитектора Витривиуса.

Среди тех произведений, которые сто лет назад были  открыты, нео сейчас снова ушли под землю, имеется ещё произведение Гермогенеса-святилище Зевса.

Фасад святилища Зевса, сегодня экспонируется  в бергамском музее, в  Берлине.

То что сегодня учёным удаётся разглядеть в Магнесии, уже принадлежат римскому времени.  Спортивная арена, бани, театр,  одеон, стадион на 25.000 мест, канализационная система, стоение наподобие театра, торговые ряды, ещё одно строение византийского времени, о назначении которого трудно судить и глородские стены. Стены Магнесии относятся к византийскому времени. На этом месте также присутсвует мечеть ''Черкес Муса  Джами'', относящийся к 15 веку нашей эры.

Магнесия представляет собой редкое произведение прхитектуры прошлого, которая не уступает Эпхесосу, Милетосу, Афродисиасу, Хьераполису. Приезжайте, познакомтесь с этим удивительным поселением древности.

Mastaura

Мастаура расположена на берегу реки Мендерес, недалеко от античного почсления Нуса. Об этом поселении история сохранила мало сведений. Знаем только то, что  жители занимались торговлей, а также печатали свои деньги. Страбон, наряду с  Ортхосией, писал и о Мастауре, во времена, когда участвовал в религиозных церемониях в Апхесос и Калкедоне.

 В поселении, которое в народе сегодня называется ''Маставра Кале'', обнаружены, принадлежащие его древним жителям писмена-пластины и монеты.

МАУС  

Маус находится на берегу озера Вафа, в 15 километрах от Милетоса, неподалёку от деревни Авшар.

По свидетельству Страбона, это поселение было основано сыном короля Атины Кодроса, Кудрелосом. Также, как утверждает автор, Маус был составной частью поселения Панионион. Геродот пишет, что в 499 году д.н.э. рядом с Маусом бросили якорь персидские суда. Также сообщает, что Маус принял морской бой только тремя суднами.

После раскопок на месте этого древнего поселения, учёными выведено святилище Диониса.

Также, на всей территории поселения обнаруживаются части, принадлежащие этому святилищу  и к другим строениям древности.

НУСА

Нуса принадлежит к группе поселений Карии и расположена на территории округа Султанлар, Айдынской нгубернии.

Почти все сведения черпаны из записей Страбона, который провёл здесь большую часть своей жизни. Он пишет, что поселение  имело два квартала или отделения. Посередине города-крепости располоагалось болото, которое разделяло его на две части. На западе этого болота имеет место гимназ

На севере  территории поселения расположены остатки какого-то византийского сооружения и библиотека. Севернее библиотеки, с хлорошо просматриваемыми ральефными рисунками на арлекине, находится театр. А на востоке болота расположены одеон и боулеутерион.

На западе поселения находится некрополь.

ОРТХОСИА

Она расположена  в деревне Дондуран, округа Йенипазар,Айдынской губернии. Страбон и это поселение связывает с  Карией.

В 7 веке до нашей эры, город был подвергнут нападению со стороны  кимров, которые  потерпели поражение от короля Лидии, после чего город стал вассалом Лидии.  В 6 в.д.н.э. город вступил в ионийский союз, и разделив судьбу всего Анадолу, угодил под власть персов.

Самые значительные сооружения поселения-византийское архитектурное сооружение и теа тр и сегодня отчётливо просматриваются. А на месте некрополя обнаруживаются хорошо сохранённые саркофаги, некрологи и другие надгробные письмена.

ПИГИНДА

Она расположена  в 7 километрах  севернее от деревни Чамлыдере, что  находится в  округе Боздоган, Айдынской губернии.

Как свидетельствуют записи  Степаноса Византийского, Пигинада была маленьким поселение, входящим в состав Карии.

Так ка на этом месте не проводились ещё большие исследовательские работы, сказать что –либо детально, не представляется возможным.

В этом поселении обнаружены три акрополя, вокруг которого и построено всё остальное. Сегодня, отчетливо просматриваются стены, напоминающие особенности строительства эллинов.

Также здесь можно рассмотреть театр или какое-то святилице. Судя по находкам, напрашивается вывод, что город исповедовал культ Зевса и отстатки, виднеющего сооружения, принадлежат святилищу Зевса.

Хотя учёным пока не удалось точно установить местонахлождение святилища, абсолютно точно известно, что оно находилось именно  в Пигинии.

ПУГЕЛА

Пугела, которая расположена на севере округа Кушадасы,Айдынского района, по легенде, было построено  воинами Агамемнона. Здесь, якобы, были брошены больные воины, которые, впоследствии, и основали это посление. По  сообщению Страбона, здесь находится святилище Артемиды Муникьи. После своих исследований, Ж.М.Коок утверждал, что функционирование поселения  продолжалось до протогеометрической эпохи. Также, название Пугелы значится в списке районов, где имеется микенская керамика. Сегодня, кроме стен ничего обнаружить не удаётся.

ТРАЛЛЕИС

Находится в границах Айдынской губернии. Был основан траллеисцами.

Но, как предполагается, раньше использовалось карианцами. В 334 годы до нашей эры местность была захвачена Искердером и после этого состояла в вассальстве разлиных   эллинских  городов-государств. Во времена  расцвета Бергамы, это поселение славилось мастерами  скульптуры, среди которых были  Аполлониус и Таурискос. Страбон пишат о блогатстве этого края.

Среди архитектурных  произведений того времени можно привести такие строения, как  гимназия  который располагается в области некрополя, агора,  театр и  стадион.

По свидетельствам современников здесь имелся и святилище Зевса Ларасиоса, но его местонгахождение до сих пор не обнаружено.

АКАРАКА

Она расположена на западной стороне  древнего поселения Нуса, в округе Султанхисар, Айдынской губернии.

По этому поселению пости полностью отсутствуют сведения.  Её название упоминается античными писателями.

На месте поселения, более менее сохранённого строения не обнаруживается, поэтому сказать  что-либо лопределённое практически не возможно.

ПАНИОНИОН

Находится недалеко от Гюзельчамлы, округа Кушадасы, Айдынской губернии. Знается как место объединённого сосуществования 12 ионийских поселений. Сегодня здесь обнаружива.тся только остатки городских стен и фундаментальные остатки  меджлиса.9парламент).

НЕАПОЛИС

Находится  недалеко от Яланджыбурну, округа Кушадасы, Айдынской губернии. По записям Страбона, эта местность была оккупирована самосцами, чтобы удобно было противостоять поселение Маратесион.

Это название в античной истории встречается часто.  Геродот пишет о двух поселениях, одно в Египте, а другое в Греции, которое носило это же название.

Сегодня, на месте поселения не обнаруживается ничего, что могло бы пролить свет на его прошлое.

ЭУХИППЕ

Это древнее поселение, расположенное недалеко от  Даламан, в центре Айдына.  Находится  на южном берегу реки Бюйюк Мендерес.

Здесь, при раскопках, была обнаружена пластина с надписью, на которой имеется название поселения.

Обнаруженные монеты принадлежат времени  эллинов  и  Рима.

АНТИОШЕЯ

Она находится 500 метров восточнее деревни Чифтлик,  расположенного в округе Куйуджак  Айдынской губернии,у подножья горы Чул, на берегу реки Дандалос, в местечке, названной Асартепе. Поселение носит  имя короля Селеукида, Антиоха Сотер (281-261 г.д.нэ.), который объединил два малых поселения с названием  Сумматиос и Кранос, в резултате чего и рпоявилось это укрупнённое поселение.

Об этой населённой местности тоже пишет Страбон, который говорит о здешнем святилище,названном ''Мен'', также утверждает, что в те времена, здесь производился замечательный инжир, а также сообщает, что здесь вырос и жил знаменитый философ Диотрепес.

ХЛОПЧАТОБУМАЖНАЯ ФАБРИКА

Она постоена на площади 65.000 кв.м., на дороге  Назилли-Боздоган. Закладка фундамента фабрики была осуществлена  25 августа 1935 года, а 9 октября 1937 года, торжественно, с присутствием Ататюрка,  была сдана в эксплуатацию. Ататюрк следил за пуском фабрики с балкона сооружения, которая является самой крупной в системе  печати.

После открытия фабрики, Ататюрк провёл здесь собрание с руководством фабрики,  после которого было решено, открыть музей в тоом помещении, где происходило историческое собрание.

И в музее фабрики сегодня выставлены  стол, кресла, телефон и стекляные негативы фотографий торжественного открытия.

Справа от входной двери фабрики, памятная надпись гласит так:''Согласно плана Ататюрка об индустриализации, открылась первая тюркская печатнгая фабрика, которую  вытроил Сюмербанк. 9 января 1937 года''.

Фабрика, которая сегодня находится в списках приватизируемых предприяий, готовится передать Министерству Культуры исторические реликвии, связанные со строительством и пуском первой печатной фабрики Турции.

МУЗЕЙ АФРОДИТЫ

Музей Афродиты создан на основе находок на месте  античного поселения Афродисиас и является  музеем узкого профиля.

В зале маленьких произведений экспонируются произведения, которые охватывают время  Раннего калколитик, раннего бронзового века и более поздние времена, где представлена керамика,  обнаруженная  около святилища Афродиты, похожая на лидийскую керамику, а также произведения, относящиеся к римскому, византийскому и времени раннего ислама.

В коллекции музея  занимает значительное место, характеристика ХЕЛЛЕНИСТИК (1вд.н.э.) и раннего византийского времени (4в. н.э.), где объёмно отражено  достижение  скультурного  искусства, названного  ''Афродисиас'', которое  прекдставлено в музее многочисленными скульптурными  творениями и рельефами, которые, в основном, представлены на саркофагах. Среди  экспонатов, привлекающими особое внимание, можно назвать такие, как статуя Мельпомены, статуя императора, копия статуи, названной Поликлетос и Дорифорос, групповая статуя  Ахиллес-Петесилея, статуя маленького Диониса и сатира, статуя Ники, статуя Афродиты, 3 статуи священнослужителй и одна-священнослужительныцы (жрицы), а также статуя Демоса.

Сейчас проводятся работы, по выполнении  большого рельефного панно на фасаде, на котором будут изображены   сражения  амазонок с кентаврами.

С 1997 года, в нашем музее  имеется  более 6000  монет, 6377 археологических произведений, 44 печатей  и отштампованных печатей,276 этнографических произведений. Сегдня музей владеет 12697 ценнейшими экспонатами.

МУЗЕЙ  ''МИЛЕТ''.

1. Львиная галерея: здесь  будут представлены 30 произведений. Раздел ещё в стадии становления и посетителю не представлен.

2. Галерея каменных  произведений:  Этот раздел составлен из находок на месте раскопок в Димии, Милете и Приене, а также  из произведений, которые были пожертвованы музею гражданами. Здесь также представлены  произведения,  проливающие свет на отрезок времени, от 6 столетия д.н.э. до 13 столетия нашей эры.

3. Большая, голуьая галерея: Здесь представлены времена от еллинистического до османкого, характеризованные  керамикой  и  монетами.

4. Маленькая галерея: Здесь выставлены изделия и произведения искусства из керамики, стекла, железа, а также украшения из драгоценных металлов.

5. Двор музея:  Во дворе музея можно ознакомиться с некрологами на камне, жертвенниками, рельефами, статуями и саркофагами.

6. Парк философов: Напроьтив музея имеется парк, где ведут творческое общение философы, архитекторы и люди искусства.

Назад в Главное Управление музеев и памятников
Назад в Область Айдын