Карие находится в Стамбуле, в квартале Эдирнекапы. Значение слова Кария (Кхора) на старо-греческом языке означало  ''за поселением''. В литературных источниках даются сведения о  какой-то часовне или монастыре, который находился за городскими стенами.

Рядом с этим монастырём, Лустинианос, построил церковь.

Церковь много раз подвергалась вмешательству в свою архитектурную структуру, но всё же продолжала стоять на ногах, а во времена империи Блакхернаи, когда границы дворца расширились, для церкви тоже настали лучшие времена.

В конце 11 века, тёща  императора Алексиоса Первого, отреставрировала церковь.

В 1204-61гг., во времена латинского нашествия, церковь пострадала.

Во время правления Андроникоса Второго (1282-1328), видное лицо своего времени, писатель и поэт, чиновник государственной казны Теодорос Метокхитес, в 1313 году отремонтировал церковь и  монастырь, сделав существенные пристройки на северной, западной и восточной частях сооружения. Все вновь пристроенные сооружения были  украшены мозаикой и фресками.

Сооружение, после взятия Стамбула тюрками, некоторое время все ещё продолжала служить церковью. В 1511 году, советник султана Хадым Али Паша превратил её в мечеть.

Немного спустя он пристроил рядом столовую и школу.

Все украшения, которые противоречили исламскому пониманию, были заделаны и закрыты краской.

С 1848 по 58гг. были проведены совместные исследования  Американского и Византийского Институтов, которым удалось вытащить в свет все рельефы и украшения, которые были в церкви.

Кариейские  мозаика и фрески являются  жемчужиной византийского жипописного искусства. (14в.). Здесь совершенно не отражажена сдержанность предыдущих времён.

В этом мастерстве, в совокупности  выступали такие главные качества живописи, как  философская глубина, перспектива и пластическое решение, создающее впечатление  живого движения. На внешней стороне имеются сюжеты,  как''Жизнь Исуса'', а  внутри повествуется о жизни  Девы Марии.

При входе во внутрь есть сюжет с пантократором. Слева выведен сюжет о рождении месии,где на переднем плане губернатор Куириниус ведёт подсчёт численности населения, есть и ангел, который показывается Юсуфу и советует взять Марию с собой, а также раписаны сцены  увеличение хлеба, превращение воды в вино, с правой стороны видны короли-вестники, которые сообщают о рождении Исуса, также наличествует сюжет  исцеления калек и детей.

Внутри можно увидеть мозаичный сюжет  Деисис. Посередине находится Исус, слева от него Мария, за Марией Исаак, а справа от Исуса Комменос и одна  монахиня. Эта женщина была дочерью Микаеля Восьмого Палаилогоса. Она вышла замуж за  монгольского принца Абака Хан, а после того, как умер муж, вернулась в Стамбул (Константинополь) и стала монахиней.

Под куполом  изображен Исус и его предки.

При входе в основное здание церкви имеется изображение  Исуса, слева от него,как бы представляя зрителю макет церкви, стоит, отреставрировавший церковь, Теодор Метокитес.

Эти сюжеты, которые не были взяты из евангелия, были свободной трактовкой создателей. На внутренней стене имеется сюжет, повествующий о рождении Марии, её1 первые шаги, сообщение ангелом, что у неё родится сын, сообщение  о необходимости приобретения шерсти, чтобы соткать покрывало дл святилища и.п.

В главном зале церкви  есть  изображение Марии, когда она была при смерти, также тогда, когда она носила маленького Ису. Эта мозаика потрясающа.

 Выведен судный день, который полон философской глубины и впечатляющей силы. Над этим сюжетом изображена сцена  ''Последний суд''.

По обеим сторонам  помещения   виднеются ниши, которые являются могилами.

На сюжете Мария и маленький Исус, видны изображения 12 ангелов.

Назад в Главное Управление музеев и памятников
Назад в Область Стамбул